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兆明昨日,特朗普不顧中方多次嚴正交涉和強烈反對,簽署了「2019年香港人權與民主法案」。特別是特朗普一面公然支持美國參眾兩院以人權保護為幌子插手香港事務、粗暴干涉中國內政,一面大言不慚地愚弄全球公眾:「我簽署這些法案是出於對習主席、中國和香港人民的尊重」。這充分暴露了以特朗普為首的美國政府,嚴重挑釁中國主權,挑釁包括香港同胞在內的全體中國人民,挑釁並肆意踐踏國際法和國際關係基本準則,其虛偽嘴臉和霸權本性昭然若揭。無視基本準則何來尊重當代國際關係中,「主權平等」、「不干涉內政」等原則已經成為基本準則。《聯合國憲章》七項原則之首,便是各會員國主權平等;《國際法原則宣言》中,也載明「每一國均享有充分主權之固有權利」;在聯合國通過的《關於各國依聯合國憲章建立友好關係及合作的國際法原則宣言》中,各成員國也承諾「嚴格遵守不干涉任何他國事務之義務,為確保各國彼此和睦相處之一主要條件」。這些基本準則是地球村的全體成員都應該具備的基本共識甚至是常識,可是,一向以大國、強國自詡的美國,偏偏在香港問題上,就可以利令智昏到忘記共識、失去常識:香港是中國的香港,香港問題是中國的內政,他國無權干涉。香港回歸後的22年,是中國堅持「一國兩制」對香港行使主權的22年,不論是香港這座城市在回歸後、背靠祖國獲得了繁榮發展和長足的進步,還是在前行之中遇到了風雨和暫時的困難,香港事務,一定也只能是中國的內政,容不得別人指手畫腳,更不允許他國插手干涉。香港修例風波發生以來,美方在香港問題上進行了一系列政治操弄:對香港警方極度克制執法、依法維護法治橫加指責,對香港社會迫切要求止暴制亂、恢復秩序的主流民意和強烈呼聲充耳不聞,包括這次的民主與人權法案,其本質就是要為縱暴派、亂港派提供「避風港」,給特區政府和香港警隊嚴正執法、止暴制亂製造「黑陷阱」,向心有正氣、行有正義的愛港群體發出「警告信」。以人權、民主為名,行霸權干涉之實,如此荒唐、虛偽地踐踏國際關係基本準則,何來尊重?赤裸裸地置國際道義於不顧,必將為所有尊重國際法和國際關係基本準則的國際社會成員所不容。粗暴干涉主權何來尊重值得警惕的是,美國粗暴干涉他國主權,已然由單一的民主牌、人權牌,到經濟牌、金融牌等多招齊出。具體到香港問題上,亦是如此。無數事實證明,美國政客根本不關心香港民眾的利益福祉和民主人權,他們手段卑劣地恐嚇止暴制亂的正義人士、明目張膽地給暴徒「鋪後路」,居心叵測地破壞香港國際金融、貿易、航運中心地位,企圖借香港問題趁火打劫,遏制中國發展。用心如此險惡,何來尊重之有?言而無信何來尊重人無信不立,國無信必孤。就在上周,特朗普還拒絕承諾簽署這份國會以壓倒多數通過的法案,他說自己支持抗議者,但中國國家主席習近平是「我的朋友」、「我和香港站在一起」。他在接受早間節目《福克斯與朋友》近一個小時的採訪中說,「我支援所有我們想做的事情。但是我們也正在達成歷史上最大的貿易協定。」他並非不知道中國的立場:參議院通過該法案後,中國外交部予以譴責,稱其「干涉中國內政」,「違反國際法和國際關係基本準則」。然而,一轉身,特朗普就成了言而無信的變色龍,不但簽署了法案,還大鳴大放地說自己尊重中國。世界人民都不會忘記,特朗普的信用其實早已破產:他總是在Twitter上口出狂言,發出一系列幼稚而自大的總統言論。記得有位美國作家對此有過精闢的評論:對美國人而言,一個總統如果能帶領美國走向更好,一定要以此誠信為開端--必須要從我們的首位總統幼年時砍了一棵櫻桃樹但沒有為此說謊的故事開始。言而無信的特朗普,請問:您出於對習主席、中國和香港人民的尊重,究竟是怎樣的「尊重」?希望你的回答能終究是「靠譜的」。

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  • 蛁聊奀潔ㄩ2019-12-16 00:50:47
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山林十年前,初學寫作的我,很想擁有一個獨立的書房。坐在整潔有序的書房裡,打開電腦,輕輕敲擊鍵盤,可以翔鸞翥鳳,可以集腋成裘。這樣的生活狀態,該有多麼美好啊!可惜,我們的小家庭實在沒有多餘的房子使我美夢成真。涉獵不廣,思路不寬。為了豐富自己的頭腦,那年,我一口氣買下了幾十本文學書籍。家裡沒有書櫥,只好把一部分書放在寫字^上,其它的塞進紙箱裡。把紙箱放在陽台上,適逢水管漏水,力透紙箱,殃及圖書。那些書買來後,我還沒來得及閱讀呢!一夕之間,全成了皺巴巴的殘書破卷。當務之急,迫切需要解決書櫃的問題。在傢具市場,我看中了一架帶電腦桌的書櫃,買回家來,我的書們總算有了一個體面的「容身之所」。我把書櫃安置在臥室裡,自我解嘲說,這是我的「臥室書房」。我的書中,有一本作家韓石山的散文集。有一天,我讀到一篇《不才從小有書房》,自此,我要建立書房的願望更加強烈。韓先生八歲開始有了小書房,人到中年有了大書房。韓先生的大書房亦有一個靈動的名字,叫潺湲室。屈原的作品《九歌.湘夫人》有一句「荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲」,室名即來源於此。才思如流水,潺湲不斷絕。韓先生幽默風趣,他說:「坐在書房裡,就像坐在了環繞自己的侍妾當中,感覺特別好,千把字的小文章本來沒靈感,一激動就寫出來了。」韓先生買了電腦,感覺寫作比較便利,因此變得高產,好作品源源不斷,為此,韓先生開心地說:「這哪是計算機呀,簡直就是印鈔機嘛!」可見,改善生活環境,提高生活品質,對文學創作百益而無一害。事實上,沒有像樣的書房也能寫出好作品。當年,劉禹錫得罪了當朝權貴,被貶官至安徽和州當一名小小的通判。和州知縣狗眼看人低,百般刁難劉禹錫。按規定,通判應該居住三間房子,知縣卻只給了劉禹錫一間小屋。這間斗室只能容下一床、一桌、一椅。就是這樣的居住條件,劉禹錫並無怨言,欣然提筆寫下了千古馳名的《陋室銘》。劉禹錫還給自己的斗室取名叫「陋室」,並與三國諸葛亮的「茅廬」相提並論。我篤定劉禹錫的文采,對於他「斯是陋室,惟吾德馨」的高潔志趣也真心拜服。但是,我堅決不開歷史的倒車,畢竟,人往高處走嘛!皇天不負有心人。終於,在二零一七年夏天,我們攢夠了首付,買下了一套三室二廳的新房。這是一套精裝修過的房子。我選擇了最大的一室作為書房。當八節實木書櫃擺在我的眼前,我轉來轉去,左看右看,當真是看它千遍也不厭倦。人到中年有書房,不負半生一場忙。把原有的書籍打包搬進。去本市的舊書市場,淘了不少古籍,買了幾張字畫。書櫥,基本填滿,書房,正式成立,下一步,該給書房整個雅名。在我養殖的綠植中,有一盆龍爪槐盆景造型優美,線條流暢,秀色可人。因此,我想把書房取名為「槐香居」。我徵求摯友阿慧的意見,「槐香居」被一票否決。阿慧言之鑿鑿地說,這個名字一點也不新穎。原來,阿慧參加同學聚會,就是在酒店那個叫「槐香居」的雅間裡,和大家歡聚一堂。為了取一個令人耳目一新的名字,那幾天我真的是費了不少心思。我專門從網上查閱了一些名人書房名。明清時候,喜歡舞文弄墨的人,非常流行給自己的書房取名字。明末書畫家胡正言,有書房名曰「十竹齋」。這個齋名,有點「觸景生情」。胡正言的家裡有個小花壇,不多不少,恰恰種了十株綠竹。胡正言心想,我家裡種了十竿竹子,乾脆讓自己的書齋叫「十竹齋」得了。有朋友來訪,仔細數了數那些竹子,發現不是十株,不知何時,竹子又冒出來兩株。朋友戲言,我看,你這書齋該改名了,叫「十二竹齋」才對!胡正言說,過一段時間再冒出來幾棵,豈不是又要改?還是叫「十竹齋」吧!朋友大笑。清朝小說家劉鶚的「抱殘守缺齋」,更是讓我眼前一亮。劉鶚,自號「老殘」,寫下了著名的《老殘遊記》流傳後世。劉鶚一生喜愛古董。收集來的古董歷經滄桑,殘缺不全,劉鶚不但不嫌棄,還把它們當作寶貝收藏。這些古董,和劉鶚相守了一輩子,就像是靈魂伴侶,相依相戀,不離不棄。另外,劉鶚的書房裡,古籍眾多,缺張少頁的也不在少數。有一次,劉鶚宴請嘉賓,家中高朋滿座,勝友如雲。劉鶚乘荌s興,宣佈自己的書齋名,就叫「抱殘守缺齋」。從此,這個書房名,被一眾好友津津樂道。在我買的字畫中,有一幅楷書條幅,囊括了宋朝末年詩人翁森的四首詩《春》、《夏》、《秋》、《冬》。詩的內容,以勸學為宗旨,把一年四季讀書的樂趣寫得興味盎然,靈巧生動。翁森的四首詩合在一起,又叫《四時讀書樂》,曾被清代《四庫全書》收錄。我把《四時讀書樂》掛在書房牆壁上,展眸可見,深入我心。我尤其喜歡每一首詩的末句。春天,有綠草茵茵,此為一樂,詩曰:「讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除。」夏天,有熏風陣陣,此為二樂,詩曰:「讀書之樂樂無窮,瑤琴一曲來熏風。」秋天,有霜花皎皎,此為三樂,詩曰:「讀書之樂樂陶陶,起弄明月霜天高。」冬天,有寒梅朵朵,此為四樂,詩曰:「讀書之樂何處尋?數點梅花天地心。」拾人牙慧,模仿先賢。我的書房名何不叫做「四時讀書齋」?我問阿慧,要是叫「四時讀書齋」是不是有點俗?這回,阿慧嘻嘻一笑,說了句「大俗即大雅」。靚名敲定,大功告成。書房外,春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。書房內,四季如歌,書香縹緲。我,作為此間主人,四時讀書四時樂也!

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翮楷忒儂唳ㄛ今個秋冬,沙田18主廚何振雄師傅巧妙地利用獨特的食材,呈獻多款創新且具個人風格的菜式,配合賴耀輝師傅的創意甜品,讓食客享受耳目一新的餐飲體驗。何師傅憑蚢黈ぎz的熱情和各種食材之認識,為今次菜譜加入創新獨特的食材,例如中菜罕見的青皮蕉。「大蕉柱侯鮑魚大騸雞煲」是以炸至金黃的青皮蕉,配搭鮑魚、肉質挺實的大騸雞,加上柱侯醬作為調味,香濃惹味,配飯極佳;「大蕉燜五香牛筋腩煲」中的青皮蕉配搭牛筋和牛腩,有別於坊間一般選用蘿蔔為配菜,大蕉的香甜,在牛筋腩煲中起到畫龍點睛的作用,鹹和甜配合得恰到好處,十分美味。另一推介是「樹子蒜椒炒山蘇」,山蘇是台灣原生種蕨類植物,質地嫩脆且富含鈣質、鐵質及膳食纖維,加入鹹香開胃的樹子及蒜椒爆炒更添美味。而且,秋冬季節是進補的最佳時機,因此何師傅嚴選優質養生食材,炮製洋溢暖意的菜式。例如,「九孔鮮鮑魚臘肉蒸藕粉」以鮮嫩蓮藕磨成蓉鋪底,加入臘肉、雲耳及九孔鮑魚,再淋上醬油蒸之,倍添鮮味。加上,自家製藕粉口感滑嫩、九孔鮑魚則煙韌彈牙,兩種食材皆有健脾益胃、養血補氣之功效。另外,「野山椒酸豆角蒸桶蠔」的桶蠔含豐富蛋白質和鋅,能提高免疫力。何師傅亦炮製特色醬料--野山椒酸辣豆角醬,分別以蒜、酸豆角、紅椒、黃椒、汾酒等材料醃製20日,味道酸辣,為桶蠔提鮮外,秋冬吃更是特別暖胃。在甜品方面,餅房主廚賴耀輝師傅則為食客帶來一系列新派口味甜品。繼之前大獲好評之「鳳梨酥皮撻」,賴師傅今次將鳳梨釀進煎堆中,製成外層香脆、內裡酸甜煙韌的「鳳梨煎堆仔」,雙重口感給予雙重的滿足和享受。而「陳皮紅荳小丸子雪糕」以陳皮和紅荳攪拌製成,淋上香濃的陳皮汁,以金箔作點綴,分外惹人垂涎!同時登場的還有懷舊甜點,包括「鮮雜果橙酒杏仁豆腐」和「眉豆柚子缽仔糕」。■文︰雨文寧夏固原博物館的三件國寶級文物:北周鎏金銀瓶、凸釘玻璃碗、北魏漆棺畫。其中的鎏金銀瓶極為珍貴,它具有典型的波斯薩珊金銀器風格,是典型的異域風格。它是由鴨嘴形的流槽、細長的頸、上立胡人之弧形的把、玉壺春瓶似的腹和喇叭形的座結合而成的穩健、奇特的造型。瓶體腹部的三組人物圖案敘述的是一個古希臘的神話故事。而凸釘玻璃碗,碗高約8厘米,腹深約7厘米,通體呈現出透明的碧綠色,碗體內還含有小氣泡並且分佈均勻。碗的外壁以兩圈凸起的14個圓形裝飾,上下錯位排列。北魏漆棺畫出土於固原南郊的一座夫妻合葬墓,男棺上繪製有精美的漆畫,棺蓋、前檔及左右側板上繪有天河圖、墓主人身前飲宴圖、孝子故事畫。根據墓主服飾、棺木形制及漆畫內容推測,年代約在北魏太和十年(486年)前後,墓主人可能是鮮卑人。早前,我受邀參加十一月在廣西巴馬舉行的《巴馬國際長壽論壇》,論壇結束後我到最早涉足巴馬康養行業的廣西民營企業家陳遠航董事長的康養基地考察,短期數天,大開眼界。巴馬長壽人口眾多,每10萬人中有百歲老人32位,百歲壽星比例位居世界五大壽鄉之首。巴馬人長壽的原因之一,巴馬的負離子極高,每立方厘米含10萬個負離子。空氣中的負離子,在醫學上是可以起到保健的作用,如(抗氧化、防衰老的基本表現,消減自由基的作用)負離子還可以防止慢性支氣管炎,哮喘,高血壓,高血脂,冠心病,神經衰弱等疾病。空氣中的負離子可以改善呼吸道鼻腔咽炎貧血促進血液循環幫助新陳代謝等,所以負離子對人體是非常好的。陳董的其中一個康養基地在巴馬的高山上,無污染的天然環境,空氣清新、負離子充沛。置身其中整個人神清氣爽,登高行山如履平地,毫無氣喘、疲倦的感覺。長期失眠的人吸完負離子後,晚上能安然入睡。長壽除了生活居住環境的因素外,在百歲老人的所有長壽「密碼」中,飲食是最受關注的一項內容,長壽通過調整飲食,還是能逆襲的。飲食直接關係到健康,陳董的企業的另一項主要業務就是開發巴馬的長壽食品。陳董開發的長壽食品之一,走地烏雞瑪卡滋養湯,令我X起拇指大讚!明代偉大的醫藥學家李時珍在《本草綱目》說:「烏雞稟受了水木的精氣,故肝腎及血分病宜用,能補虛強身,治一切虛衰疾病,又治消渴及噤口痢,以及胸脅脘腹絞痛,益產婦,也能治產後虛弱、崩中帶下。」秘魯瑪卡,生長在海拔4,000米以上的安第斯高原山脈,含獨有的瑪卡q胺和瑪卡烯及多種胺基酸和礦物質。南美洲人食用瑪卡的歷史逾400年,事實證明瑪卡是一種安全的食品。數千年來秘魯瑪卡一直被秘魯印加民族看作是安第斯山神賜的禮物,印加人除了把瑪卡當成果腹的食物外,還發現瑪卡有增加體力、增L耐力以及抵抗疲勞的功效。印加民族以驃悍善戰而威名遠播,古印加帝國時期,印加戰士在上戰場之前,必定要吃瑪卡。據說瑪卡能令他們精力倍增,勇不可擋。秘魯瑪卡的生長條件比較惡劣,在高原山區嚴寒地帶,晝夜溫差30℃以上的環境生長。瑪卡對土壤養分有极L的「吸收力」,每收穫一季,土地需休養七年。秘魯的安第斯山脈是具有這些苛刻條件的種植地方。瑪卡經陽光曬乾後,熟食更佳。瑪卡能提供大量熱能,瑪卡富含高單位營養素,對人體有活血化瘀、滋|L身的功效。走地烏雞瑪卡滋養湯料,配上佐使的中藥材,功效更臻完善。■香港註冊中醫師楊沃林配料:秘魯瑪卡、北耆、麥冬、雪梨乾、陳皮。功效:滋補腎陽、活血益氣、消除疲勞、紓緩壓力、安神助眠。楊喚時事評論員縱暴媒體《蘋果日報》,近日大肆宣揚指自己的傳媒公信力排名,已大幅上升至全港第3位,且是全港媒體公信力評分中唯一上升媒體。講起《蘋果日報》,誰不知道那是一個造假新聞、充斥血腥色情的假蘋果、爛蘋果?5個多月的修例風波以來,假蘋果、爛蘋果打起反中禍港大旗,美化暴徒、抹黑警察、顛倒是非、造謠中傷,早已成為煽暴縱暴、禍害香港、荼毒市民的最大毒蘋果,這樣的毒蘋果,早已背離新聞專業原則、拋棄傳媒社會責任,哪裡還有半點公信力可言?顯而易見,吹捧毒蘋果公信力上升,這只是縱暴派開闢的政治文宣新戰線,意圖與《香港人權與民主法案》呼應,打壓香港的正義和民主聲音。背離事實何來公信力中大傳播與民意調查中心發表最新的3年一度的傳媒公信力調查,市民對整體香港新聞界公信力評分,是2006年以來5次調查中最低,中大新聞與傳播學院蘇鑰機教授在解說本港傳媒公信力不斷創新低的原因時指,如果社會充滿矛盾、傳媒在報道時偏離專業規範,其公信力就會下跌。在本港傳媒中,最偏離新聞專業規範的,就是充斥縱暴文宣、煽暴縱暴的毒蘋果。在由修例風波引起的持續暴亂衝擊中,毒蘋果一直充當縱暴派政治文宣角色,不斷美化暴徒、煽動青少年進行暴亂活動,並且抹黑警察、以造謠和顛倒是非來推動暴力行動不斷升級,毒蘋果堅持其一貫的反對國家和特區政府立場,更與西方反華勢力和反華媒體互相勾結,成為英美等反華勢力在香港的代言人,成為禍亂香港、遏制中國的第一馬前卒。修例風波初始,毒蘋果將政府修例行動歪曲為「送中」,以接連不斷的政治文宣,直接鼓動暴力示威者圍攻政府總部、攻擊警察總部、破壞立法會大樓,將香港推進暴力衝擊不斷的深淵。之後,毒蘋果開始有部署地大規模地造謠,製造出「爆眼女」「831太子站警察打死人」「知專女被警察逼迫自殺」等聳人聽聞的謊言。「爆眼女」事件至今未有最終調查結果,毒蘋果在沒有任何證據的情況下,即以《港示威少女疑遭警瞄頭布袋彈射爆眼失明》為題造謠,文內更編造了「警員持槍對平民進行『行刑式』連環射擊」細節。而「831太子站6人死亡」事件,所謂的6人死亡至今沒有接到死者家屬報案,亦沒有任何有關人口失蹤的情況,政府及警方等多次公開事實真相,不過毒蘋果依然指事件「迷霧重重、謎團未解」,並無端炮製《被自殺?香港一天內6人墮樓8人死亡》文章,暗指警方為了掩蓋太子站死亡人員屍首而故意製造了自殺案,且引用所謂網友留言指「無法不讓人想到那些冷血黑警」。如此公然造謠,請問毒蘋果的公信力在哪裡呢?美化暴徒抹黑警察毒蘋果對於暴亂中發生的事件,其報道角度不是美化暴徒,就是抹黑警察。10月1日下午多名暴徒持鐵通等武器在荃灣襲擊一名落單警員,另一名警員奮勇解救,拔槍戒備並警告,遭到暴徒曾志健持鐵通襲擊,警員迫不得已開槍將其擊傷。毒蘋果以「鎮壓第一槍港警街頭開槍踹人」抹黑事件,警察自救開槍的真相,被毒蘋果顛倒為「謀殺」。毒蘋果在修例風波引發的暴亂中,與多家黃媒一起,不斷以背離事實的煽動性文宣,鼓動暴亂的不斷升級,並通過Telegram、facebook、Instagram、連登等煽暴、縱暴、美化暴力。毒蘋果的老闆黎智英並高呼「為美國利益而戰」,充分暴露出毒蘋果不過是為美國利益而戰的政治文宣工具、是美國政治勢力的鷹犬而已。此次鼓吹毒蘋果公信力上升的調查,巧合地與美國總統特朗普簽署《香港人權與民主法案》時間相配合,更證明這一切操作,不過是縱暴派不斷開闢新的文宣戰線的慣用伎倆而已,根本與新聞公信力無關,這只能讓市民更加明白,毒蘋果的眼中只有美國主子的利益,根本沒有香港利益、市民利益,毒蘋果的公信力早已破產。

訪寧夏考古研究所專家侯富任(上)在成都開幕的第二屆中國考古學大會上,中國考古學會「田野考古獎」揭曉。寧夏文物考古研究所、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所承擔的「寧夏青銅峽鴿子山遺址」考古研究項目,獲得「中國考古學會田野考古獎一等獎」,寧夏文物考古研究所承擔的「寧夏彭陽姚河T遺址」項目獲得二等獎。日前,香港文匯報記者來到了寧夏考古研究所,見到了從事考古工作多年的考古專家侯富任,他向記者講述了他在多年工作中所遇到的和聽到的考古工作的奇聞軼事。■文、攝:香港文匯報記者 王尚勇侯富任介紹說,在寧夏固原博物館有三件國寶級文物,這三件文物是固原博物館的鎮館之寶:北周鎏金銀瓶、凸釘玻璃碗、北魏漆棺畫。他介紹,三件鎮館之寶,有時會被送到其他博物館進行巡展,而北周鎏金銀瓶過於珍貴,博物館有時會把它收入庫房保存,遊客不是每天都有機會看到這些藏品。當人們流連在博物館中賞析一件件國寶,感嘆中華文明智慧的時候,可曾想過這些穿越千年的文物,讓它們從黃土塵封「重見天日」的考古工作,又有怎樣的艱辛?每一件件國寶背後,有茷蝻邞漪G事?挖掘工作入險境侯富任向記者介紹說,固原地處西北,在這裡的農田中,能看到很多高大的土堆。自古至今,這些高大的土丘一直矗立在田野中,沒有人能夠說明它們的來歷。上世紀八十年代,當地文物部門開展了一次大規模的文物普查工作,而這些大土堆引起了考古隊的注意,經過初步勘探,確定這些大土丘是一處古代墓葬群。由於千百年來不斷的農業耕種,這些土堆都不同程度地遭到了破壞,一些比較嚴重的甚至已經殘留不到三分之一。鑒於這種情況,考古隊決定對封土最大的古墓進行搶救性發掘。由於前期勘探已經確認這座大墓是一座斜坡墓道土洞式墓,並有數個天井,這說明這座大墓的等級非同一般,「墓主人很可能是王公顯貴。」他講述,一次意外遇險最讓考古隊員感到害怕,「現在回想起來還心有餘悸。當時考古隊清理完墓道和天井之後,正在準備打開距地面10米深的墓門時,最後一個天井和墓門的連接處發生了大規模坍塌,當時考古隊20多人全被埋在了土裡,幸好領隊及時發現,組織救援將人挖了出來,才沒有人死亡,只是幾名隊員受傷。」他回憶說,塌方發生之後,考古隊立刻向當地軍區請求支援,軍分區聽說情況後,派遣了一汽車班連夜送來了一車木板,這可謂是雪中送炭,解決了考古隊的燃眉之急。考古人員用木板在墓道、過洞、天井內搭起了支撐木架,才順利將墓葬清理完成。千年開國功臣展現世人面前侯富任對記者說,考古工作有時是巨大的驚喜,有時是萬分的沮喪。「在挖掘過程中,當地領隊發現,在墓道牆壁上有很多脫落的彩色泥土,這讓他興奮異常,難道這座是一座帶有壁畫的大墓?領隊立刻將這個發現上報,並請求相關專家支援。」他回憶,專家趕到之後,一眼就看出這是一座大型的南北朝時期貴族壁畫墓,為了更好地保護壁畫,考古隊只能將墓道中的壁畫裁切下來,一共有20塊保存完好的壁畫,被運到博物館保存。這座古墓雖然歷史上曾多次被盜,但經過清理,考古隊還是在墓中發現一千餘件文物,包括金銀器、銅鐵器、玉器等。侯富任說,當時最讓考古隊震驚的是,在古墓後室的一個角落曾經發生過塌方,因此有兩件國寶文物未被盜墓賊發現,它們就是:「鎏金銀壺」和「玻璃碗」。侯氏介紹,除了這些文物之外,在墓室中還出土兩盒墓誌,通過對上面文字的解讀,考古隊確認這座大墓是李賢與妻子的合葬墓。其中一盒墓誌蓋上刻有「大周柱國河西公墓銘」,說明墓主李賢生前身居高位,是北周的上柱國。在《北史》《周書》《隋書》等史書中,對李賢都有專門的記載。李賢是北周開國功臣,官至北周「使持節、柱國大將軍、大都督,原、秦、渭、靈等十州諸軍事之職,進爵「河西桓公」。侯富任告訴記者,像李賢墓這樣有明確紀念的北朝墓葬,國內發現很少,對於研究魏晉南北朝的葬制、歷史有很重要的意義」。呂書練任何選舉,都有不確定因素。就像人生之路不可能一帆風順般,勝敗乃兵家常事。對於大敗的建制派而言,這次當是檢討不足、總結經驗的契機,養精蓄銳,明日再戰!受「暴力威脅」,年長選民不便出門或遭阻撓投票,年輕選票大增,在同溫層效應下,政治素人乘「勇武」氣勢,猶如一股龍捲風,推倒不少雄踞地區多年的資深議員,橫掃逾兩成近百個議席。對年輕人來說,可說是極大鼓舞。然而,凡事有利也有弊。如今,區議會這個舞台輪到反對派尤其是年輕人當主角。這群習慣了高談闊論和空喊口號的人,走入體制後,很快就換了位置,身份也由監督者變為被監督者,尤其是那些支持或包庇暴力的「和理非」。因為現在各大社區都遭到極為嚴重的破壞,可謂滿目瘡痍,區議員要肩負重建社區的責任,就要跟那些破壞社區設施的暴徒割席。這類素人如何在新的崗位取得平衡,人們且拭目以待。不過,令人莫名其妙的是,在暴力持續半年、至今未見停息跡象之際,居然有「師長」出來充當「好人」,呼籲什麼「不要放棄年輕人」。選舉結果明明顯示,社會對年輕人極其包容!很多市民正因為那批身強力壯的「勇武」者那出神入化的「傑作」而叫苦連天,更多公司、商舖被無法無天的年輕暴徒打砸搶燒、予取予求。此時此刻,聽到這些遠遠離地的上岸人士猶如隔岸觀戲般地說空話,真令人火冒三丈。同樣是傷亡,二十一歲的大學生失足墮樓,輿情高漲,悼念人龍如潮;而七十歲的長者清潔工在眾目睽睽下被年輕暴徒扔出的磚頭擊中致死,雖然也有人悼念,卻顯得冷清。難道二十一歲是條生命?七十歲就不是?誠然,香港經濟發展出現瓶頸,向上流的機會相對少了,但這影響是全社會的,而非僅僅是年輕人。本來,年輕人有活力,有時間,可以出外闖蕩,更可增廣見聞,卻有一批好吃懶做的「宅民」,蝸躲在屏障後當鍵盤戰士,乃至以街頭破壞為「勇武」。有人生經驗的年長人士或社會賢達本應予以指點,糾正其不當言行,免其歪路愈走愈深,卻時不時見那些「縱容歪理論」,令人遺憾。其實,香港是個社會保障相當不足的典型資本主義社會和最自由經濟體,這樣的制度定型,本來就有利於年輕人。資本家出於逐利兼剝削本質,容易放棄「年老力衰」者而利用「生龍活虎」者,又豈會放棄「勇武」年輕人!李漢源2010年的南非世界盃,TVB也如以往幾屆般,安排外景隊去拍攝花絮;由於南非政治不太穩定,所以最擔心的就是治安問題。一位澳洲朋友曾經跟我談及南非,他當時以國際足協(FIFA)身份去南非視察並作出報告,決定南非是否適合舉辦世界盃,評分標準包括:球場的建設、交通安排、當地人民對足球的愛好、經濟、治安等等各方面。他在南非視察期間,出入都有專車及警察為他開路,因此感覺治安也沒有什麼特別的問題;但在南非最後的一天,早上並沒有工作的行程,距離前往機場亦有一段時間,反正空閒荂A便準備往酒店對面的百貨公司逛逛。當他踏出酒店門口的一剎,保安員就一手搭茈L,問道:「你要去什麼地方?」他表示只是想到對面的百貨公司逛逛而已,保安竟說要找一位保安護送他到對面百貨公司,至於什麼時候回酒店,保安表示也會安排人手接回。其實那只是與酒店相隔一條馬路,距離大約50公尺左右的百貨公司,保安員還要讓人看見背茠羉j,因為生怕手槍不容易被看見,就會有人走過來侵襲搶劫,可想而知南非的治安狀況。知道治安不好,但工作還是一樣要進行,那只能事事加倍留意,小心安排,希望能盡量提高工作人員的安全度。我們在南非會先找當地華人作地膽,協助安排住宿交通等事項。通常世界盃外景隊TVB會安排一男一女兩位主持,男主持通常是熟悉足球,於是於當屆我便邀請派出馬啟仁負責報道,而女主持我就想安排當時人氣急升的高海寧,以藉茼o的人氣去吸引更多觀眾注意及報章傳媒等報道,但有老闆卻反對,認為她的英文語文能力不夠好,但我覺得我們的節目是在中文台播放的,這問題應不用擔心的,有時候老闆的個人喜好,實際上就是會影響一些同事的工作機會。由於當時老闆沒有提出以哪一個女藝員去取代高海寧,到最後我還是起用了她以及馬啟仁赴南非,報道世界盃,他們兩人表現也相當不錯。記得在兩人出發時,我當時是有些擔心治安問題,千叮萬囑萬事小心,最重要是安全回來。世界盃期間,外景隊每天會有報道花絮片段,我們在香港也常收到南非世界盃的壞消息,如日本電視台世界盃外景隊被打劫,中國北京台也有被搶劫等,我也有給訊息南非外景隊,指如情況太危險,就不如提早回來比較安全。他們給我的答覆是:「不用怕,我們並不是住在旅遊區,是住在南非一些安全住宅區內,又有當地地膽帶領荂A知道什麼地方可以去,什麼地方不要去,我們工作得很開心,工餘時間我們一班人還踩單車遊玩,請不要擔心。」了解他們的情況,我也比較安心。在南非治安這麼不穩的情況下,真感謝當時我們的外景隊仍能保持專業精神,帶給我們南非世界盃的現場訊息。張民炳香港教育政策關注社主席理大事件發展至今,已有千多人離開,但有媒體估計,仍有30多人躲藏在校內隱蔽地方,他們不大願意接觸到訪的義工和各界人士,現階段仍不打算離開理大。相信這些留守的年輕人處於猶豫、不安和恐懼的狀態,雖然社會多方面提供解惑和輔導,他們仍然未能鼓起勇氣,接受現實,走出身處的危險地方。警方指出,理大校舍部分地方可能有不少易燃的爆炸物品,例如汽油彈,電子傳媒亦報道了理大狀況不理想,既無新鮮食物,剩下的糧食也受污染,甚至腐壞,現場垃圾處處,病疫隨時爆發。希望仍困在理大的年輕人,痛定思痛,放下偏見,昂然走出黑暗,重踏光明之路,接受警方的依法處理。這是退一步海闊天空的勇敢表現,絕非一項懦夫的決定。新任警務處處長鄧炳強已親身視察理大附近環境,明言不會為解決理大事件設下限期,並答允採取和平及彈性的處理手法。這些安排,無疑給予仍留在理大的年輕人一個離開的契機。相信在年輕人的師長和專業人士的協助下,他們可以獲得警方公平、公正的處理。有一些電台聽眾表示,他們希望部分社會人士不要在這關鍵時刻,仍然對涉嫌參與暴力抗爭而留在理大的年輕人歌功頌德,因為這類言行只會令年輕人更感到困惑。有聽憧蝷˙{同有法律界人士在這敏感期間,提出讓被困學生可以脫身的辦法,類似的言論,只會對年輕人發出不正確的訊息。教育工作者不應鼓動學生參與任何非法活動,我們希望留守的年輕人靜心反省,接受師長教誨,有過則改。留守在理大的年輕人,希望你們懸崖勒馬,擺脫困局,當機立斷,離開理大,接受警方依法處理,與家人重聚!

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揣嫖襦2019-12-16

燠晊控今個秋冬,沙田18主廚何振雄師傅巧妙地利用獨特的食材,呈獻多款創新且具個人風格的菜式,配合賴耀輝師傅的創意甜品,讓食客享受耳目一新的餐飲體驗。何師傅憑蚢黈ぎz的熱情和各種食材之認識,為今次菜譜加入創新獨特的食材,例如中菜罕見的青皮蕉。「大蕉柱侯鮑魚大騸雞煲」是以炸至金黃的青皮蕉,配搭鮑魚、肉質挺實的大騸雞,加上柱侯醬作為調味,香濃惹味,配飯極佳;「大蕉燜五香牛筋腩煲」中的青皮蕉配搭牛筋和牛腩,有別於坊間一般選用蘿蔔為配菜,大蕉的香甜,在牛筋腩煲中起到畫龍點睛的作用,鹹和甜配合得恰到好處,十分美味。另一推介是「樹子蒜椒炒山蘇」,山蘇是台灣原生種蕨類植物,質地嫩脆且富含鈣質、鐵質及膳食纖維,加入鹹香開胃的樹子及蒜椒爆炒更添美味。而且,秋冬季節是進補的最佳時機,因此何師傅嚴選優質養生食材,炮製洋溢暖意的菜式。例如,「九孔鮮鮑魚臘肉蒸藕粉」以鮮嫩蓮藕磨成蓉鋪底,加入臘肉、雲耳及九孔鮑魚,再淋上醬油蒸之,倍添鮮味。加上,自家製藕粉口感滑嫩、九孔鮑魚則煙韌彈牙,兩種食材皆有健脾益胃、養血補氣之功效。另外,「野山椒酸豆角蒸桶蠔」的桶蠔含豐富蛋白質和鋅,能提高免疫力。何師傅亦炮製特色醬料--野山椒酸辣豆角醬,分別以蒜、酸豆角、紅椒、黃椒、汾酒等材料醃製20日,味道酸辣,為桶蠔提鮮外,秋冬吃更是特別暖胃。在甜品方面,餅房主廚賴耀輝師傅則為食客帶來一系列新派口味甜品。繼之前大獲好評之「鳳梨酥皮撻」,賴師傅今次將鳳梨釀進煎堆中,製成外層香脆、內裡酸甜煙韌的「鳳梨煎堆仔」,雙重口感給予雙重的滿足和享受。而「陳皮紅荳小丸子雪糕」以陳皮和紅荳攪拌製成,淋上香濃的陳皮汁,以金箔作點綴,分外惹人垂涎!同時登場的還有懷舊甜點,包括「鮮雜果橙酒杏仁豆腐」和「眉豆柚子缽仔糕」。■文︰雨文

呂書練任何選舉,都有不確定因素。就像人生之路不可能一帆風順般,勝敗乃兵家常事。對於大敗的建制派而言,這次當是檢討不足、總結經驗的契機,養精蓄銳,明日再戰!受「暴力威脅」,年長選民不便出門或遭阻撓投票,年輕選票大增,在同溫層效應下,政治素人乘「勇武」氣勢,猶如一股龍捲風,推倒不少雄踞地區多年的資深議員,橫掃逾兩成近百個議席。對年輕人來說,可說是極大鼓舞。然而,凡事有利也有弊。如今,區議會這個舞台輪到反對派尤其是年輕人當主角。這群習慣了高談闊論和空喊口號的人,走入體制後,很快就換了位置,身份也由監督者變為被監督者,尤其是那些支持或包庇暴力的「和理非」。因為現在各大社區都遭到極為嚴重的破壞,可謂滿目瘡痍,區議員要肩負重建社區的責任,就要跟那些破壞社區設施的暴徒割席。這類素人如何在新的崗位取得平衡,人們且拭目以待。不過,令人莫名其妙的是,在暴力持續半年、至今未見停息跡象之際,居然有「師長」出來充當「好人」,呼籲什麼「不要放棄年輕人」。選舉結果明明顯示,社會對年輕人極其包容!很多市民正因為那批身強力壯的「勇武」者那出神入化的「傑作」而叫苦連天,更多公司、商舖被無法無天的年輕暴徒打砸搶燒、予取予求。此時此刻,聽到這些遠遠離地的上岸人士猶如隔岸觀戲般地說空話,真令人火冒三丈。同樣是傷亡,二十一歲的大學生失足墮樓,輿情高漲,悼念人龍如潮;而七十歲的長者清潔工在眾目睽睽下被年輕暴徒扔出的磚頭擊中致死,雖然也有人悼念,卻顯得冷清。難道二十一歲是條生命?七十歲就不是?誠然,香港經濟發展出現瓶頸,向上流的機會相對少了,但這影響是全社會的,而非僅僅是年輕人。本來,年輕人有活力,有時間,可以出外闖蕩,更可增廣見聞,卻有一批好吃懶做的「宅民」,蝸躲在屏障後當鍵盤戰士,乃至以街頭破壞為「勇武」。有人生經驗的年長人士或社會賢達本應予以指點,糾正其不當言行,免其歪路愈走愈深,卻時不時見那些「縱容歪理論」,令人遺憾。其實,香港是個社會保障相當不足的典型資本主義社會和最自由經濟體,這樣的制度定型,本來就有利於年輕人。資本家出於逐利兼剝削本質,容易放棄「年老力衰」者而利用「生龍活虎」者,又豈會放棄「勇武」年輕人!

栦弊笳2019-12-16 00:50:47

李漢源2010年的南非世界盃,TVB也如以往幾屆般,安排外景隊去拍攝花絮;由於南非政治不太穩定,所以最擔心的就是治安問題。一位澳洲朋友曾經跟我談及南非,他當時以國際足協(FIFA)身份去南非視察並作出報告,決定南非是否適合舉辦世界盃,評分標準包括:球場的建設、交通安排、當地人民對足球的愛好、經濟、治安等等各方面。他在南非視察期間,出入都有專車及警察為他開路,因此感覺治安也沒有什麼特別的問題;但在南非最後的一天,早上並沒有工作的行程,距離前往機場亦有一段時間,反正空閒荂A便準備往酒店對面的百貨公司逛逛。當他踏出酒店門口的一剎,保安員就一手搭茈L,問道:「你要去什麼地方?」他表示只是想到對面的百貨公司逛逛而已,保安竟說要找一位保安護送他到對面百貨公司,至於什麼時候回酒店,保安表示也會安排人手接回。其實那只是與酒店相隔一條馬路,距離大約50公尺左右的百貨公司,保安員還要讓人看見背茠羉j,因為生怕手槍不容易被看見,就會有人走過來侵襲搶劫,可想而知南非的治安狀況。知道治安不好,但工作還是一樣要進行,那只能事事加倍留意,小心安排,希望能盡量提高工作人員的安全度。我們在南非會先找當地華人作地膽,協助安排住宿交通等事項。通常世界盃外景隊TVB會安排一男一女兩位主持,男主持通常是熟悉足球,於是於當屆我便邀請派出馬啟仁負責報道,而女主持我就想安排當時人氣急升的高海寧,以藉茼o的人氣去吸引更多觀眾注意及報章傳媒等報道,但有老闆卻反對,認為她的英文語文能力不夠好,但我覺得我們的節目是在中文台播放的,這問題應不用擔心的,有時候老闆的個人喜好,實際上就是會影響一些同事的工作機會。由於當時老闆沒有提出以哪一個女藝員去取代高海寧,到最後我還是起用了她以及馬啟仁赴南非,報道世界盃,他們兩人表現也相當不錯。記得在兩人出發時,我當時是有些擔心治安問題,千叮萬囑萬事小心,最重要是安全回來。世界盃期間,外景隊每天會有報道花絮片段,我們在香港也常收到南非世界盃的壞消息,如日本電視台世界盃外景隊被打劫,中國北京台也有被搶劫等,我也有給訊息南非外景隊,指如情況太危險,就不如提早回來比較安全。他們給我的答覆是:「不用怕,我們並不是住在旅遊區,是住在南非一些安全住宅區內,又有當地地膽帶領荂A知道什麼地方可以去,什麼地方不要去,我們工作得很開心,工餘時間我們一班人還踩單車遊玩,請不要擔心。」了解他們的情況,我也比較安心。在南非治安這麼不穩的情況下,真感謝當時我們的外景隊仍能保持專業精神,帶給我們南非世界盃的現場訊息。

筅泬槽測2019-12-16 00:50:47

香港文匯報訊(記者 江鑫嫻北京報道)「中華文化奇跡--北京房山雲居寺歷史文化展」日前在故宮太和門東側崇樓開幕。被譽為「北京敦煌」的雲居寺攜石經、紙經、木經「三絕」到訪故宮博物院。40件展品亮相,其中石經原石係首次走出雲居寺。一件明代舌血經書--《大方廣佛華嚴經》也在展出之列。唐代的靜琬題記刻石、金代石經、明代藏文真言海經卷、清代龍藏木經板......今次展覽以雲居寺千年刻經史為主線,通過「刻經緣起」「千年偉業」「寶塔金經」「護經傳寶」四個部分,以珍貴文物、圖文、VR演示等多種形式,再現了雲居寺千年刻經的歷史和文化價值。雲居寺珍藏茈蛝g、紙經、木版經、佛祖舍利、唐遼塔群及眾多文物古跡,其中尤以14,278塊石刻佛教大藏經著稱於世,雲居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成了我國佛教文化特色一大寶庫,被譽為「佛教聖地,石經長城」。今次展覽中,雲居寺珍藏的石經、紙經、木經「三絕」集體亮相紫禁城。房山石經原石首次走出了雲居寺,與明代紙經、清代龍藏木經版等珍貴文物共同展出。另外,觀眾可在展廳裡走近1比1復原的「雷音洞」,欣賞四壁鑲嵌石經。這是中國現存最早的佛殿之一,建成距今已超過1,300年。觀眾還可現場參與龍藏木經版印刷活動,親身體驗中國歷史悠久的傳統印刷工藝。展覽同時推出「雲居禮物」文創產品,分為雲之禮、雨之禮兩大主題,包括茶禮、香囊、服裝、手機配飾等。此次展覽由故宮博物院、北京市文物局與房山區政府聯合推出。ㄛ方芳這時勢還是有地產經紀的推銷電話,我反問,天天暴動,何處宜居?過往的黃金地段港鐵站,已經是暴徒重點破壞區;高消費地段銅鑼灣、尖沙咀,又是暴動重災區;甚至書香地段大學區,更是慘不忍睹,昔日書香撲鼻,如今粗話塗鴉。朋友住在沙田九肚山豪宅,鄰近中文大學,本來大學區住房有價有市,是令人羨慕的地段。就在中大暴徒激戰的幾天,吐露港公路被堵,朋友全家老幼無法外出,幸好家中有備糧。那幾天,城大、浸大、港大激戰,也堵路燒鐵路站,並打個稀巴爛。大家互相問候,出奇地相似,朋友說:「唉,住近中大無蚍ヾI」「我也好不了你多少,住近港大呀!」作為兩間大學的街坊,同病相憐,是否有點滑稽?核心地段不宜居,離島看來最合適。這兩個周日,先到長洲探友,另一個周日,到坪洲悠遊。無暴動滋擾,長洲例牌人氣旺,居住也是要三思的;倒是坪洲諗得過,既有傳統民居,也有大發展商興建組屋,整齊雅致,一出碼頭,回家5分鐘散步或騎單車,也是賞心樂事。島民單車散滿在碼頭邊的鐵欄,老人在碼頭邊踏健身單車,年輕人球場競技,婦女閒坐聊天,那種漁村的悠閒,令備受暴動困擾的市區人羡慕不已。因為島上食肆選擇不多,完全沒商業味,也是少有遊客到訪的原因。來往中環25分鐘船程,這時間比起市區車程,準時得多。如要買樓,不妨考慮坪洲。坪洲是受人忽略的小島,地勢平坦,古稱「平洲」,四五十年前,為與東平洲區分,故改稱坪洲。島上歷史古蹟不多,只有天后宮(1798年)和廟外的「奉禁封船碑」較具代表性。「奉禁封船碑」(1835年)的故事,因坪洲與大嶼山之間的水域,海盜橫行,清朝的海軍裝備不足以應付海盜,於是想到徵用漁船「放蛇」,令漁民怨聲載道,後來朝廷下令禁封船徵用,立了「奉禁封船碑」。此外,坪洲金花廟頗為知名,廟前有一對對聯︰「求子求孫有求必應;願男願女無願不成」。也吸引不少善信前往求子求孫,據說頗靈驗哩!﹝盧文端全國僑聯副主席「保護家園以正制暴香港大聯盟」發起人由「保護家園以正制暴香港大聯盟」發起的20家香港主要公司和5大商會發表「愛護香港守護家園」公開信,受到廣泛關注和鼓勵,我們深受鼓舞!商業無國界,商人有家園。看到香港家園蒙受暴亂大難,我們工商界人士無不感到痛心、傷心、憂心、擔心。工商界人士熱心參與組成大聯盟、發表公開信,以表達對香港家園的關心、愛心,我們深受感動,深表謝意!習主席的巴西講話,是中央在香港止暴制亂進入關鍵時刻發出的最強音和動員令,是香港止暴制亂出現重大轉折的重要標誌。工商界的保護家園行動,正是止暴制亂新轉折、新氣象的重要表現。持續不斷的暴亂,已將香港推到了極為危險的境地,激起越來越多人的憤怒和反感,很多工商界鉅子都希望為反暴力出一分力。然而,香港反暴力的社會力量還沒能有效凝聚起來。香港需要聯合最廣泛的社會力量,全面實現止暴制亂!體現工商界愛港之心護港之情長期以來,在香港這個高度商業化的國際都會,工商界為保持香港家園的繁榮穩定,發揮了中流砥柱的作用。今天,香港家園正蒙受大難,幾代人努力打拚得來的安穩生活,決不能讓暴徒毀於一旦。我們工商界人士不能不站出來,有錢出錢,有力出力,表達我們守護香港家園的應有愛心,履行我們保護香港家園的應盡責任!事實上,5個多月來,極端分子的暴力行動變本加厲,工商業是第一個受害者。許多公司在收到大聯盟發表公開信的邀約時,都積極表態願意發聲。雖然參與公司屬下的商場、店舖、物業都受到破壞,但他們甘冒很大的風險也要出來發聲,表現非常勇敢。是次參與發聲的還有英資公司,更能體現香港工商界不分國別反暴力的決心。成熟的商業是香港穩定的基石,成功的企業家是社會各界的榜樣。他們站出來為社會發聲,希望帶給香港社會止暴制亂的更大決心和信心,並為下屬公司的員工做表率。本人在發起組織工商界大聯盟的過程中,切身感受到香港工商界鉅子深沉的愛港之心、真切的護港之情!對於這些在香港最需要的時刻站出來為「反暴力、保法治、護家園」勇敢發聲的人士和公司,我們表示由衷的敬佩和感謝!大聯盟高舉反暴力大旗以正制暴我們工商界人士清楚看到,香港社會雖然對修例的看法極為分歧,但香港市民不分階層、無分顏色,都是暴亂的受害者,反暴力是社會最大的公約數,護家園是所有愛護香港的市民的共同利益,也是大家共同的責任。香港止暴制亂已經到了關鍵時刻,所有希望香港好的人,都應該攜手同行。我們大聯盟就是要高舉反暴力的大旗,不分藍色黃色,凝聚最廣泛的反暴力共識,以正制暴,用正氣壓倒邪氣。我們大聯盟將推動全港工商界有聲望、有影響力的人士發聲,齊齊發出正能量,向暴力說不,保護我們共同的家園!我們大聯盟支持特區政府集合整個政府的力量,統籌各部門全力做好平亂工作;支持警方加強執法,嚴厲打擊暴力分子;支持法院加快審理案件,懲罰暴力犯罪行為;支持在確保安全的前提下,組織人員參與清除路障;支持建立社區聯防網絡,及時向警方舉報線索,協助警方抓捕暴徒:支持救經濟、惠民生的行動,幫助企業和打工仔渡過難關。習主席的巴西講話再次表明,國家始終是香港的強大後盾,中央絕不會坐視香港亂下去,全力支持香港止暴制亂。習主席的講話,是中央在香港止暴制亂進入關鍵時刻發出的最強音和動員令,是香港止暴制亂將出現重大轉折的重要標誌。在中央的堅定支持下,香港各方各司其職,共同努力,止暴制亂已經出現新轉折、新氣象,香港反暴力的社會氛圍正在全面形成。工商界組成大聯盟、發表公開信,正是這種新轉折、新氣象的重要表現。香港風雨過後一定會再見彩虹儘管持續數月的暴力衝擊對香港社會造成巨大破壞,但同時也將香港各種深層次矛盾都暴露出來。這些積存問題的發現,也讓中央和香港社會各界今後可以針對問題,作出補救。有中央作強大後盾,有粵港澳大灣區和「一帶一路」建設的發展機遇,有香港社會各界的共同努力,香港未來依然充滿希望,香港風雨過後一定會再見彩虹。﹝

笚佷腕2019-12-16 00:50:47

厭倦了煩躁的社會氣氛,厭倦了政治口號的轟炸,都市人總是在尋找一方純粹靜謐的天地,那麼「避世小鎮」到底存在嗎?不妨前往台北北投區逛下放縱幾天,加上冬天到了,更是泡溫泉的好時機,在此特別在台灣走訪幾間溫泉酒店,了解一下它們的特色,比去日本的同等享受的花費性價比高許多,唯一難比是沒雪景,不過若你好運氣,位於陽明山腳的北投大地溫泉酒店的戶外泡湯池也有機會遇上。■文:婷婷 攝:焯羚 模特兒:GogoJiang從台北捷運站到北投捷運站行一段路,如有行李可坐酒店接駁車,十分鐘內抵達大地溫泉酒店,這是一處隱於半山的秘密小天堂。整間酒店才45間房,但內裡什麼設備都齊全,質素高,所以才被台灣觀光局鑑定為五星級酒店,他的「藏書閣」式大堂非常精彩,幾層樓高的空間,直通天空,大堂、走廊、餐廳的佈置充滿藝術感和書卷味,一眼就看出老闆王雪梅是藝術家脾氣的生意人,滿足自己理想多於賺錢。享受隱秘舒適的空間據酒店的總經理官振朝及企劃副理許峻豪介紹,TheGaiaHotel(譯名大地酒店)名源自希臘大地女神的命名,有蚋袎ョB風韻、光彩,象徵大地女神一般,溫柔地接納各方來客,又給予他們隱秘舒適的空間。因此這個裝潢呈歐洲簡約風格的酒店,映入眼簾的是兩張來自布拉格的手工藝術品,鑄鐵的「國王椅」與「皇后椅」,中間擺放的是洛杉磯當代藝術家AliGolkar繽紛的立體派作品,好似國王和皇后靜待旅人的到來。「藏書閣」式大堂其實是老闆的鍾愛,他收集來自各地的書供客人借來看,甚至歡迎客人贈書或拿書來交換看,挺有意思。而且可以變身成為音樂廳,辦小型音樂會,這天就有台灣人氣大提琴演奏者表演,氣氛很好。酒店房間類型不多,但每間有泡湯池,如果想豪一些享受,可以選大地套房、奇岩客房、楓林客房,頂樓房間的泡湯池是玻璃房:四面有景,奇山環繞,楓葉掩映、樹影斑駁,視野舒曠。如若喜歡裸泡的可以去露天裸泡湯屋,健身房、SPA房按摩池、泳池都齊全。除此之外,竟然有賞酒、品酒的「天藏地酒」酒窖,可預約品酒師為你上課,酒店按客人需求也會定期辦DIY工作坊。餐飲方面,由近30年經驗的行政主廚李昭明掌舵的新派川湘料理餐廳「奇岩一號」,他們的新派川湘菜式非常合港人口味,以及集溫度、風味、手藝、情調,凝結於舌尖上的OSolemio西餐廳和提倡有機養生的「月兒彎彎」,涮鍋餐廳,提供各式佳餚美饌給食客任選。有香港旅客每年至少去一次。中華航空目前正在搞機票加酒店套票,大家可以參考。馬術用一對一式教學北投大地溫泉酒店董事長王雪梅還是愛馬之人,自設大地馬術俱樂部,佔地4,000坪,是新北市唯一坐落於市區的馬術中心。馬術俱樂部請來國際級專業教練教客人,如果喜歡騎馬的人來此真的很好玩。能夠在城市之中,有一片開闊空間可以讓你於馬背上縱情奔馳,盡享大自然帶來的愉悅與放鬆,實在幾奢侈。如果你是躍躍欲試的騎乘新手,亦不用擔心,大地馬術俱樂部提供一對一式教學,有專業教練群個別規劃課程。教學方式以給予快樂、開發潛能的引導式教學為宗旨,可以讓學員在無壓力下真正感受到騎乘的樂趣,擁抱大自然和運動。融合人文、藝術的恬適靜美之境,貼近自然的氛圍與細膩溫暖的款待,相信每位旅人都能在此寫下屬於自己的旅行詩篇,擁有一段雋永的回憶是酒店投資人的理念。ㄛ近年,不少人因健康或宗教轉而吃素,於是市場上便興起了「素肉」這種食材,素肉以大豆蛋白為主要原料,配合小麥蛋白、魔芋,以及多種礦物質、維生素的食用纖維製作而成,是一種高營養價值的養生食材。今天,透過食用素肉來攝取蛋白質的飲食方式正在慢慢流行起來,素肉的食材近年在香港都能容易買到,今天就以「棽Uれ肉」(意思是田地種出來的肉)為大家做三款可增強肌肉的養生菜。■文、圖︰小松本太太這幾年,喜歡健身的朋友愈來愈多,令肌肉的負荷更多,必須增強肌肉力量,才能有效防止意外損傷,於是補充蛋白質以幫助肌肉恢復尤為重要。一直以來,肉類是蛋白質的主要來源,但是出於健康考慮,喜歡鍛煉健身的朋友注重補充蛋白質之外,更注重飲食中的脂肪攝入,減少食用高膽固醇的肉類食品,那麼素肉就是他們很好的選擇了。而且,素肉不含膽固醇、無抗生素、無激素,其飽和脂肪減少71%,熱量減少62%,卻能同時提供更多膳食纖維,比肉類的蛋白更容易消化和吸收。就增強肌肉來說,比如在行走的交通工具上,遇上急煞車的時候,假若身體不能及時協調,就會慣性地身體向前傾倒,但是腿部肌肉力量較強的話,在制動的瞬間可以保持身體維持和腳部以同樣的速度調整,防止傾倒,從而避免意外損傷等。同樣地,身體內很多器官都有厚厚的「肌肉鎧甲」保護,當外界的力量衝擊內臟器官部位時,肌肉會收縮有效減輕外界力量對內臟器官的震盪。即使在無意識的情況下受到外力的撞擊,肌肉也能反射性的收縮保護內臟器官。所以,在增強肌肉力量的同時,骨骼的密度亦會增加。蕪菁素肉湯材料︰蕪菁 3個素肉 50克冬菇 2隻薑片 10克水  2公升鹽  適量製法︰1.蕪菁洗淨、十字縱切成4件備用;(如蕪菁附帶葉,洗淨切碎備用)2.將切妥蕪菁、素肉、冬菇及薑片置入鍋內;3.注入水,大火燒至沸騰,蓋上鍋蓋,中火煮約60分鐘至材料熟軟,下鹽調味,即成。鮮白合炒素肉片材料︰素肉片   50克鮮白合   50克彩椒   50克昆布高湯素 8克暖水    200毫升油     1湯匙調味︰味醂    2湯匙醬油    1湯匙製法︰1.素肉片及昆布高湯素放入大碗內,注入暖水、拌勻浸漬約20分鐘;2.鮮白合洗淨,去梗、逐瓣剖開備用;3.彩椒洗淨去籽,切成小件備用;4.燒熱鑊、下油、將瀝乾素肉片、鮮白合及彩椒放入鑊內,注入調味,大火爆炒至汁液收乾即成。素肉醬千層麵材料︰千層麵   5片素肉碎   50克粟米湯粉  1包碎芝士   50克牛油  5克罐裝碎番茄 1罐(400克)製法︰1.素肉碎及粟米湯粉放入大碗內,注入暖水、拌勻浸漬約20分鐘;2.燒沸水一鍋,下少量油、鹽,烚煮千層麵;(烚煮時間按包裝所示減2分鐘)3.烚妥千層麵瀝乾備用;4.將300克罐裝碎番茄注入鑊內,加入浸妥素肉碎,中火加熱至汁液收乾成為素肉醬,備用;5.取一中小型焗盤,內裡塗上牛油,將50克罐裝碎番茄平鋪入焗盤內備用;(示範用的約18厘米x10厘米x5厘米)6.將烚妥千層麵鋪平、放上素肉醬、灑上碎芝士、逐片捲成千層麵卷置入焗盤內;7.將剩下的罐裝碎番茄淋在千層麵卷上,灑上碎芝士,放入已預熱至200℃焗爐內焗20分鐘後取出即成。﹝寧夏固原博物館的三件國寶級文物:北周鎏金銀瓶、凸釘玻璃碗、北魏漆棺畫。其中的鎏金銀瓶極為珍貴,它具有典型的波斯薩珊金銀器風格,是典型的異域風格。它是由鴨嘴形的流槽、細長的頸、上立胡人之弧形的把、玉壺春瓶似的腹和喇叭形的座結合而成的穩健、奇特的造型。瓶體腹部的三組人物圖案敘述的是一個古希臘的神話故事。而凸釘玻璃碗,碗高約8厘米,腹深約7厘米,通體呈現出透明的碧綠色,碗體內還含有小氣泡並且分佈均勻。碗的外壁以兩圈凸起的14個圓形裝飾,上下錯位排列。北魏漆棺畫出土於固原南郊的一座夫妻合葬墓,男棺上繪製有精美的漆畫,棺蓋、前檔及左右側板上繪有天河圖、墓主人身前飲宴圖、孝子故事畫。根據墓主服飾、棺木形制及漆畫內容推測,年代約在北魏太和十年(486年)前後,墓主人可能是鮮卑人。﹝

桲啼2019-12-16 00:50:47

方芳這時勢還是有地產經紀的推銷電話,我反問,天天暴動,何處宜居?過往的黃金地段港鐵站,已經是暴徒重點破壞區;高消費地段銅鑼灣、尖沙咀,又是暴動重災區;甚至書香地段大學區,更是慘不忍睹,昔日書香撲鼻,如今粗話塗鴉。朋友住在沙田九肚山豪宅,鄰近中文大學,本來大學區住房有價有市,是令人羨慕的地段。就在中大暴徒激戰的幾天,吐露港公路被堵,朋友全家老幼無法外出,幸好家中有備糧。那幾天,城大、浸大、港大激戰,也堵路燒鐵路站,並打個稀巴爛。大家互相問候,出奇地相似,朋友說:「唉,住近中大無蚍ヾI」「我也好不了你多少,住近港大呀!」作為兩間大學的街坊,同病相憐,是否有點滑稽?核心地段不宜居,離島看來最合適。這兩個周日,先到長洲探友,另一個周日,到坪洲悠遊。無暴動滋擾,長洲例牌人氣旺,居住也是要三思的;倒是坪洲諗得過,既有傳統民居,也有大發展商興建組屋,整齊雅致,一出碼頭,回家5分鐘散步或騎單車,也是賞心樂事。島民單車散滿在碼頭邊的鐵欄,老人在碼頭邊踏健身單車,年輕人球場競技,婦女閒坐聊天,那種漁村的悠閒,令備受暴動困擾的市區人羡慕不已。因為島上食肆選擇不多,完全沒商業味,也是少有遊客到訪的原因。來往中環25分鐘船程,這時間比起市區車程,準時得多。如要買樓,不妨考慮坪洲。坪洲是受人忽略的小島,地勢平坦,古稱「平洲」,四五十年前,為與東平洲區分,故改稱坪洲。島上歷史古蹟不多,只有天后宮(1798年)和廟外的「奉禁封船碑」較具代表性。「奉禁封船碑」(1835年)的故事,因坪洲與大嶼山之間的水域,海盜橫行,清朝的海軍裝備不足以應付海盜,於是想到徵用漁船「放蛇」,令漁民怨聲載道,後來朝廷下令禁封船徵用,立了「奉禁封船碑」。此外,坪洲金花廟頗為知名,廟前有一對對聯︰「求子求孫有求必應;願男願女無願不成」。也吸引不少善信前往求子求孫,據說頗靈驗哩!ㄛ陳曉鋒深圳大學港澳基本法研究中心兼職研究員就是敢言執行主席法學博士在過去的5個多月,香港社會政治氛圍對立、社會情緒撕裂、經濟民生發展受挫。新一屆區議會選舉是自修例風波以來第一場全港性選舉活動,在這種背景下能夠得以順利進行實屬不易。在特殊政治背景下,最重要的是新當選的區議員有一顆真誠服務市民的心,以實際行動止暴制亂,讓香港社會恢復秩序。香港是一個多元社會,中西文化薈萃,崇尚法治和自由。然而,過去的5個多月,我們親歷了香港回歸以來最動盪、最暴力、最無秩序的黑暗時期,對普通香港市民的生活和發展都造成極大不便,嚴重影響了香港的國際形象。這座城市給人的安全感似乎一瞬間就崩塌了,商場隨時被「裝修」,走在路上隨時被「私了」,開車出行隨時被圍堵,說愛國隨時被「起底」等等。種種讓人匪夷所思的現象促使了本屆區議會投票創新高,市民投票高的原因只有一個:香港亂夠了。討厭暴力的市民用手中的選票投下了「和平」的一票,崇尚法治的市民用手中的選票投下了「守法」的一票,追求民主的市民用手中的選票投下了「互相尊重」的一票,捍衛言論自由的市民用手中的選票投下了「我不同意你的觀點,但我誓死捍衛你說話權利」的一票......新當選的區議員承擔荇翻獺u一國兩制」和維護香港憲政秩序的責任,承擔蚥香港盡快止暴制亂、回復秩序的責任,承擔蚥香港變得更宜居更繁榮更穩定的責任,承擔蚥香港繼續成為一個中西薈萃,兼容並蓄的城市的責任。新當選的區議員的職責不應該是為反而反,應該是代表一個區的民眾監督政府,並為區內民眾提供各種服務,保護民眾的利益。如今,市民已經把票都投給你們了,請你們以實際行動讓香港回到我們熟悉的樣子。﹝楊喚時事評論員縱暴媒體《蘋果日報》,近日大肆宣揚指自己的傳媒公信力排名,已大幅上升至全港第3位,且是全港媒體公信力評分中唯一上升媒體。講起《蘋果日報》,誰不知道那是一個造假新聞、充斥血腥色情的假蘋果、爛蘋果?5個多月的修例風波以來,假蘋果、爛蘋果打起反中禍港大旗,美化暴徒、抹黑警察、顛倒是非、造謠中傷,早已成為煽暴縱暴、禍害香港、荼毒市民的最大毒蘋果,這樣的毒蘋果,早已背離新聞專業原則、拋棄傳媒社會責任,哪裡還有半點公信力可言?顯而易見,吹捧毒蘋果公信力上升,這只是縱暴派開闢的政治文宣新戰線,意圖與《香港人權與民主法案》呼應,打壓香港的正義和民主聲音。背離事實何來公信力中大傳播與民意調查中心發表最新的3年一度的傳媒公信力調查,市民對整體香港新聞界公信力評分,是2006年以來5次調查中最低,中大新聞與傳播學院蘇鑰機教授在解說本港傳媒公信力不斷創新低的原因時指,如果社會充滿矛盾、傳媒在報道時偏離專業規範,其公信力就會下跌。在本港傳媒中,最偏離新聞專業規範的,就是充斥縱暴文宣、煽暴縱暴的毒蘋果。在由修例風波引起的持續暴亂衝擊中,毒蘋果一直充當縱暴派政治文宣角色,不斷美化暴徒、煽動青少年進行暴亂活動,並且抹黑警察、以造謠和顛倒是非來推動暴力行動不斷升級,毒蘋果堅持其一貫的反對國家和特區政府立場,更與西方反華勢力和反華媒體互相勾結,成為英美等反華勢力在香港的代言人,成為禍亂香港、遏制中國的第一馬前卒。修例風波初始,毒蘋果將政府修例行動歪曲為「送中」,以接連不斷的政治文宣,直接鼓動暴力示威者圍攻政府總部、攻擊警察總部、破壞立法會大樓,將香港推進暴力衝擊不斷的深淵。之後,毒蘋果開始有部署地大規模地造謠,製造出「爆眼女」「831太子站警察打死人」「知專女被警察逼迫自殺」等聳人聽聞的謊言。「爆眼女」事件至今未有最終調查結果,毒蘋果在沒有任何證據的情況下,即以《港示威少女疑遭警瞄頭布袋彈射爆眼失明》為題造謠,文內更編造了「警員持槍對平民進行『行刑式』連環射擊」細節。而「831太子站6人死亡」事件,所謂的6人死亡至今沒有接到死者家屬報案,亦沒有任何有關人口失蹤的情況,政府及警方等多次公開事實真相,不過毒蘋果依然指事件「迷霧重重、謎團未解」,並無端炮製《被自殺?香港一天內6人墮樓8人死亡》文章,暗指警方為了掩蓋太子站死亡人員屍首而故意製造了自殺案,且引用所謂網友留言指「無法不讓人想到那些冷血黑警」。如此公然造謠,請問毒蘋果的公信力在哪裡呢?美化暴徒抹黑警察毒蘋果對於暴亂中發生的事件,其報道角度不是美化暴徒,就是抹黑警察。10月1日下午多名暴徒持鐵通等武器在荃灣襲擊一名落單警員,另一名警員奮勇解救,拔槍戒備並警告,遭到暴徒曾志健持鐵通襲擊,警員迫不得已開槍將其擊傷。毒蘋果以「鎮壓第一槍港警街頭開槍踹人」抹黑事件,警察自救開槍的真相,被毒蘋果顛倒為「謀殺」。毒蘋果在修例風波引發的暴亂中,與多家黃媒一起,不斷以背離事實的煽動性文宣,鼓動暴亂的不斷升級,並通過Telegram、facebook、Instagram、連登等煽暴、縱暴、美化暴力。毒蘋果的老闆黎智英並高呼「為美國利益而戰」,充分暴露出毒蘋果不過是為美國利益而戰的政治文宣工具、是美國政治勢力的鷹犬而已。此次鼓吹毒蘋果公信力上升的調查,巧合地與美國總統特朗普簽署《香港人權與民主法案》時間相配合,更證明這一切操作,不過是縱暴派不斷開闢新的文宣戰線的慣用伎倆而已,根本與新聞公信力無關,這只能讓市民更加明白,毒蘋果的眼中只有美國主子的利益,根本沒有香港利益、市民利益,毒蘋果的公信力早已破產。﹝

羚埴2019-12-16 00:50:47

山林十年前,初學寫作的我,很想擁有一個獨立的書房。坐在整潔有序的書房裡,打開電腦,輕輕敲擊鍵盤,可以翔鸞翥鳳,可以集腋成裘。這樣的生活狀態,該有多麼美好啊!可惜,我們的小家庭實在沒有多餘的房子使我美夢成真。涉獵不廣,思路不寬。為了豐富自己的頭腦,那年,我一口氣買下了幾十本文學書籍。家裡沒有書櫥,只好把一部分書放在寫字^上,其它的塞進紙箱裡。把紙箱放在陽台上,適逢水管漏水,力透紙箱,殃及圖書。那些書買來後,我還沒來得及閱讀呢!一夕之間,全成了皺巴巴的殘書破卷。當務之急,迫切需要解決書櫃的問題。在傢具市場,我看中了一架帶電腦桌的書櫃,買回家來,我的書們總算有了一個體面的「容身之所」。我把書櫃安置在臥室裡,自我解嘲說,這是我的「臥室書房」。我的書中,有一本作家韓石山的散文集。有一天,我讀到一篇《不才從小有書房》,自此,我要建立書房的願望更加強烈。韓先生八歲開始有了小書房,人到中年有了大書房。韓先生的大書房亦有一個靈動的名字,叫潺湲室。屈原的作品《九歌.湘夫人》有一句「荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲」,室名即來源於此。才思如流水,潺湲不斷絕。韓先生幽默風趣,他說:「坐在書房裡,就像坐在了環繞自己的侍妾當中,感覺特別好,千把字的小文章本來沒靈感,一激動就寫出來了。」韓先生買了電腦,感覺寫作比較便利,因此變得高產,好作品源源不斷,為此,韓先生開心地說:「這哪是計算機呀,簡直就是印鈔機嘛!」可見,改善生活環境,提高生活品質,對文學創作百益而無一害。事實上,沒有像樣的書房也能寫出好作品。當年,劉禹錫得罪了當朝權貴,被貶官至安徽和州當一名小小的通判。和州知縣狗眼看人低,百般刁難劉禹錫。按規定,通判應該居住三間房子,知縣卻只給了劉禹錫一間小屋。這間斗室只能容下一床、一桌、一椅。就是這樣的居住條件,劉禹錫並無怨言,欣然提筆寫下了千古馳名的《陋室銘》。劉禹錫還給自己的斗室取名叫「陋室」,並與三國諸葛亮的「茅廬」相提並論。我篤定劉禹錫的文采,對於他「斯是陋室,惟吾德馨」的高潔志趣也真心拜服。但是,我堅決不開歷史的倒車,畢竟,人往高處走嘛!皇天不負有心人。終於,在二零一七年夏天,我們攢夠了首付,買下了一套三室二廳的新房。這是一套精裝修過的房子。我選擇了最大的一室作為書房。當八節實木書櫃擺在我的眼前,我轉來轉去,左看右看,當真是看它千遍也不厭倦。人到中年有書房,不負半生一場忙。把原有的書籍打包搬進。去本市的舊書市場,淘了不少古籍,買了幾張字畫。書櫥,基本填滿,書房,正式成立,下一步,該給書房整個雅名。在我養殖的綠植中,有一盆龍爪槐盆景造型優美,線條流暢,秀色可人。因此,我想把書房取名為「槐香居」。我徵求摯友阿慧的意見,「槐香居」被一票否決。阿慧言之鑿鑿地說,這個名字一點也不新穎。原來,阿慧參加同學聚會,就是在酒店那個叫「槐香居」的雅間裡,和大家歡聚一堂。為了取一個令人耳目一新的名字,那幾天我真的是費了不少心思。我專門從網上查閱了一些名人書房名。明清時候,喜歡舞文弄墨的人,非常流行給自己的書房取名字。明末書畫家胡正言,有書房名曰「十竹齋」。這個齋名,有點「觸景生情」。胡正言的家裡有個小花壇,不多不少,恰恰種了十株綠竹。胡正言心想,我家裡種了十竿竹子,乾脆讓自己的書齋叫「十竹齋」得了。有朋友來訪,仔細數了數那些竹子,發現不是十株,不知何時,竹子又冒出來兩株。朋友戲言,我看,你這書齋該改名了,叫「十二竹齋」才對!胡正言說,過一段時間再冒出來幾棵,豈不是又要改?還是叫「十竹齋」吧!朋友大笑。清朝小說家劉鶚的「抱殘守缺齋」,更是讓我眼前一亮。劉鶚,自號「老殘」,寫下了著名的《老殘遊記》流傳後世。劉鶚一生喜愛古董。收集來的古董歷經滄桑,殘缺不全,劉鶚不但不嫌棄,還把它們當作寶貝收藏。這些古董,和劉鶚相守了一輩子,就像是靈魂伴侶,相依相戀,不離不棄。另外,劉鶚的書房裡,古籍眾多,缺張少頁的也不在少數。有一次,劉鶚宴請嘉賓,家中高朋滿座,勝友如雲。劉鶚乘荌s興,宣佈自己的書齋名,就叫「抱殘守缺齋」。從此,這個書房名,被一眾好友津津樂道。在我買的字畫中,有一幅楷書條幅,囊括了宋朝末年詩人翁森的四首詩《春》、《夏》、《秋》、《冬》。詩的內容,以勸學為宗旨,把一年四季讀書的樂趣寫得興味盎然,靈巧生動。翁森的四首詩合在一起,又叫《四時讀書樂》,曾被清代《四庫全書》收錄。我把《四時讀書樂》掛在書房牆壁上,展眸可見,深入我心。我尤其喜歡每一首詩的末句。春天,有綠草茵茵,此為一樂,詩曰:「讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除。」夏天,有熏風陣陣,此為二樂,詩曰:「讀書之樂樂無窮,瑤琴一曲來熏風。」秋天,有霜花皎皎,此為三樂,詩曰:「讀書之樂樂陶陶,起弄明月霜天高。」冬天,有寒梅朵朵,此為四樂,詩曰:「讀書之樂何處尋?數點梅花天地心。」拾人牙慧,模仿先賢。我的書房名何不叫做「四時讀書齋」?我問阿慧,要是叫「四時讀書齋」是不是有點俗?這回,阿慧嘻嘻一笑,說了句「大俗即大雅」。靚名敲定,大功告成。書房外,春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。書房內,四季如歌,書香縹緲。我,作為此間主人,四時讀書四時樂也!ㄛ香港文匯報訊(記者張夢薇)2018年進駐香港的嶺南拍賣公司華藝國際(香港)拍賣,日前第二次秋拍收槌,六個專場槌出約億港元的總成交額,當中董誥所繪《金陵十景圖冊》更以破紀錄的8,378萬港元成交價拍出。華藝拍賣創始人李亦非認為,單件拍品的高價成交,有力印證了香港藝術市場在亞洲藝術市場的龍頭地位不變。採訪其執行總裁常越,他指出,香港,是亞太地區連結國際藝術市場的重要樞紐,「我們業務定位是面向大灣區,建立具嶺南特色的拍賣行,香港應發揮出溝通東西的窗口優勢,更有效地去連結中西方學者和藏家。」香港的社會穩定,是維持香港藝術市場國際地位的重要條件。今季的焦點專場「翰墨歸宗--中國書畫」,全場共59件古代至近現代中國書畫作品上拍,最終槌出的總成交額近3億港元。其中《金陵十景圖冊》,是著錄於《石渠寶笈續編》的清朝乾隆及嘉慶時期名臣董誥的盛年之作,今次是首度亮相拍賣市場,槌出8千多萬的高價後,接續的近代著名山水畫家李可染,水墨寫意《革命搖籃井岡山》也以4,534萬港元的高價拍出。此前北京保利拍賣公司的另一件李可染的「紅色山水」鉅作《萬水千山圖》,連佣拍出億人民幣的成交價,是這位國畫大師的第二高價作品。華人前輩油畫大師的行情在今年的秋拍各大拍賣公司勢頭依舊很夯,這次華藝秋拍組織「靈思鳴動:現當代藝術」專場,共69件拍品上拍,其中旅法油畫家吳冠中,其創作的法國街景油畫《凡爾賽一角》,經現場和電話委託多輪競價,最終被電話委託競得,以2,478萬港元成交,奪該專場之冠。除此以外,各現當代西方藝術大師的作品,只要是質精者,則皆可獲順利成交,甚至是大幅高出拍賣公司給出的估價,如羅伯特.勞森伯格(RobertRauschenberg)的《肯尼俱樂部》就以1,770萬港元成交,較最高估價高出約600萬港元。值得關注的是,青年藏家近兩年在亞洲市場崛起,令時尚潮文化走入一貫嚴肅的二級市場,並且拍賣公司組成的專場常常無往不利。一直以翡翠珠寶聞名的華藝,今次也大膽嘗試,在今次秋拍特別增設時尚潮玩拍品,如預期地獲得不少年青藏家青睞,據悉,潮玩專場30件拍品全部賣出,讓專場負責人大呼「成績令人鼓舞」。潮玩加上翡翠珠寶,官方發佈的成績為兩專場合計總成交額約5,840萬港元。﹝人在塵世裡,皈依佛門、隱居山林似乎成為偶爾出現的衝動,但現實羈絆下,恐怕無人可以真正回應這樣的需求。於是,尋得一處可以蕩滌身心、修身養性的場所成為俗世所盼。在北投原來有一處農禪寺,於北投區大業路,過去三十多年來,這裡已由一棟農舍和一片竹園蛻變為景觀道場,一方水池,映照樓閣,傳承聖嚴法師的度眾悲願,繼續引領大眾入慈悲門。當天也見到不少韓國人去參觀。「農禪寺」其名,是法鼓山的開山宗師東初老人,據百丈禪師創立的叢林制度,以務農、禪修生活為主的原則而取的。最初的一棟二層樓「開山農舍」,已被列入台北市歷史建築之一。一樓為客堂,二樓文殊殿供奉文殊師利菩薩,另設有東初老人紀念室,聖嚴法師寮房等。大殿則位於農舍正前方,造型簡約、堅實,展現出屹立不拔的氣勢,自西側牆面流瀉而下的《心經》經文,隨自然光影變化,提醒人們緣生緣滅。水月池位於大殿前方,猶如明鏡隨風雲、夕陽、月光變化,呈現不同光彩,提醒觀者世事虛幻,無需執茤鬊隤嶀穭諢C水月池兩側分別有連廊和禪修公園,參訪者可以在公園佛像前禮佛,在綠蔭裡收穫身心寧靜祥和。繽紛的植物一直蔓延至農舍背後的慈悲花園,隔絕紅塵俗世的喧囂,滌盡眾生煩惱。轉角便可見雄偉的金剛經牆,五千多字經文鏤刻於106片泥作板材上,宣說直指人心的禪宗教法。參訪者可以在大殿祈願祝福,或在水月池邊靜坐安定身心,抑或是跟隨導覽團體驗這裡的一草一木、一磚一瓦。即景觀心,反聞自性,在此處,無法徹底逃離俗世的人們或許可以感受到修行的避世之樂。■文:依江﹝

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③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷萇蚔厙硊 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷粗き夥厙 翮楷諦誧傷 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷羲誧厙硊 翮楷萇蚔夥厙 翮楷厙桴嗣屾 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷忒儂app狟婥 翮楷夥源厙桴 翮楷羲誧厙硊 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔す怢 翮楷夥厙華硊 翮楷忒儂app 翮楷忒儂唳 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷羲誧忑珜 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷忑珜 翮楷AGよ耦 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷忒儂app 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷婓盄 翮楷ag厙桴 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷萇蚔蚔牁夥厙 翮楷羲誧厙硊 翮楷夥厙 翮楷摩芶 翮楷蚔牁す怢 翮楷蛁聊忑珜 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷す怢蛁聊 翮楷す怢羲誧 翮楷蚔牁婓盄蛁聊 翮楷夥厙蛁聊 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷夥源忒儂app 翮楷夥厙蛁聊 翮楷夥厙す怢 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷盄奻す怢 翮楷婓盄す怢 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷萇蚔蚔牁夥厙 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷摩芶 翮楷极郤app夥厙 翮楷萇蚔夥厙 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷す怢 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷萇蚔厙硊 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷萇蚔羲誧 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷忒儂唳 翮楷羲誧夥厙 翮楷ag厙桴 翮楷ag夥厙 翮楷忒儂唳 翮楷蛁聊 翮楷眻畦 翮楷忒儂app狟婥 翮楷狟婥 翮楷萇蚔夥厙 翮楷蚔牁夥厙 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷夥厙す怢 翮楷狟婥 翮楷AG弊暱 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷蚔牁 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷app狟婥 翮楷蚔牁す怢 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷粗き狟婥 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷夥厙華硊 翮楷极郤app 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷萇蚔厙硊 翮楷羲誧忑珜 翮楷app 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷夥厙す怢 翮楷蚔牁 翮楷夥厙狟婥 翮楷忒儂夥厙 翮楷app狟婥 翮楷す怢夥厙 翮楷腎翹忑珜 翮楷ag厙桴 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷夥源厙桴 翮楷忑珜 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷厙硊湮 翮楷忑珜 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷AGよ耦 翮楷萇蚔 翮楷蚔牁湮泆 翮楷萇蚔捚粔忑恁 翮楷辣茩嫖還 翮楷夥厙す怢 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷婓盄 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷夥厙腎翹 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷ag郔陔腎翹華硊 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷す怢 翮楷蚔牁 翮楷す怢厙硊 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷萇蚔夥厙 翮楷厙硊湮 翮楷腎翹忑珜 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷萇蚔郔陔腎翹華硊 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷厙桴腎翹 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷夥源忒儂app 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷厙桴嗣屾 翮楷夥源狟婥 翮楷AGよ耦泆 翮楷忒儂app狟婥 翮楷AGよ耦 翮楷夥厙忑珜 翮楷す怢厙硊 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷婓盄 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷粗きapp 翮楷蛁聊厙桴 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷厙硊湮 翮楷夥厙踸 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷夥源忒儂app 翮楷忒儂諦誧傷狟婥 翮楷婓盄 翮楷厙桴腎翹 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷萇蚔 翮楷极郤app 翮楷ag夥源厙桴 翮楷夥源忒儂app 翮楷羲誧厙桴 翮楷极郤夥厙 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷萇蚔蚔牁夥厙 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷翋畦 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷蚔牁す怢 翮楷忒儂app狟婥 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷萇蚔夥厙 翮楷夥厙腎翹 翮楷蚔牁婓盄蛁聊 翮楷app 翮楷翋畦 翮楷羲誧夥厙 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷忒儂唳夥厙 翮楷摩芶 翮楷 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷粗きapp 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷极郤app 翮楷摩芶 翮楷萇蚔軓 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷萇蚔羲誧 翮楷郔陔腎翹厙桴 翮楷狟婥 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷AGよ耦泆 翮楷夥厙す怢 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷萇蚔羲誧 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷极郤 翮楷摩芶 翮楷app狟婥 翮楷蚔牁腎翹 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷蚔牁す怢 翮楷蚔牁腎翹 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷AGよ耦 翮楷蛁聊 翮楷ag极郤す怢 翮楷AGよ耦泆app 翮楷ag夥厙 翮楷ag 翮楷agす怢夥厙 翮楷蚔牁夥厙 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷app 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷翋畦 翮楷忒儂 翮楷羲誧忑珜 翮楷蚔牁湮泆 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷app 翮楷萇蚔捚粔忑恁 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷夥厙す怢 翮楷羲誧夥厙 翮楷AGよ耦泆app 翮楷婓盄 翮楷夥厙華硊 翮楷夥厙腎翹 翮楷忒儂 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷蚔牁湮泆 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷萇蚔夥厙狟婥 翮楷粗き狟婥 翮楷萇蚔蚔牁夥厙 翮楷忒儂 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷蚔牁湮泆 翮楷粗き夥厙 翮楷忒儂唳 翮楷す怢羲誧 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷忒儂夥厙 翮楷粗き夥厙 翮楷萇蚔諦誧傷 翮楷郔陔腎翹華硊 翮楷蛁聊厙桴 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷翋畦 翮楷忒儂app 翮楷萇蚔羲誧 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷婓盄 翮楷夥源 翮楷厙硊湮 翮楷ag 翮楷忒儂夥厙 翮楷掘蚚厙硊 翮楷婓盄す怢陓酐 翮楷す怢 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷す怢 翮楷盄奻 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷萇蚔羲誧 翮楷萇蚔軓 翮楷夥厙す怢 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷す怢夥厙 翮楷狟婥 翮楷夥源忒儂app 翮楷郔陔腎翹華硊 翮楷萇蚔す怢 翮楷ag夥厙 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔夥厙 翮楷蚔牁す怢 翮楷腎翹 翮楷夥厙忑珜 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷蚔牁 翮楷夥厙蛁聊 翮楷盄奻 翮楷极郤app夥厙 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷蚔牁 翮楷厙硊湮 翮楷蚔牁夥厙 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷忑珜 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷萇蚔夥厙狟婥 翮楷ag 翮楷辣茩嫖還 翮楷忒儂軓氈夥厙 翮楷蚔牁す怢 翮楷忒儂唳夥厙 翮楷忒儂諦誧傷狟婥 翮楷盄奻す怢 翮楷极郤app夥厙 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷ag厙桴 翮楷ag郔陔腎翹華硊 翮楷夥源狟婥 翮楷萇蚔夥厙 翮楷厙硊 翮楷萇蚔羲誧 翮楷狟婥華硊 翮楷忒儂軓氈夥厙 翮楷厙硊湮 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷厙桴 翮楷萇蚔厙硊 翮楷app狟婥 翮楷粗き狟婥 翮楷腎翹忑珜 翮楷す怢蛁聊 翮楷app狟婥 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷极郤app夥厙 翮楷萇蚔 翮楷羲誧厙桴 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷夥源忒儂app 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷婓盄 翮楷萇蚔忒儂app 翮楷忒儂app狟婥 翮楷夥厙狟婥 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷す怢夥厙 翮楷app 翮楷萇蚔蚔牁夥厙 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷夥厙 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷萇蚔淩 翮楷AG弊暱泆 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷ag厙桴 翮楷蚔牁夥厙 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷夥源 翮楷す怢蛁聊 翮楷AGよ耦泆app 翮楷夥厙 翮楷 翮楷 翮楷极郤app夥厙 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷AGよ耦 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷忒儂軓氈夥厙 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷AGよ耦泆夥厙 翮楷萇蚔諦誧傷 翮楷郔陔腎翹忑珜 翮楷夥厙辣茩蠟 翮楷萇蚔夥厙 翮楷忒儂app 翮楷蚔牁夥厙 翮楷agす怢夥厙 翮楷蚔牁夥厙 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷极郤夥厙 翮楷芘蛁す怢 翮楷盄奻 翮楷萇蚔厙珜唳 翮楷夥厙辣茩蠟 翮楷腎翹 翮楷夥源狟婥 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷ag夥源厙桴 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷羲誧夥厙 翮楷极郤 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷萇蚔羲誧 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷婓盄す怢 翮楷辣茩嫖還 翮楷蛁聊忑珜 翮楷翋畦 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷腎翹 翮楷羲誧夥厙 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷夥厙-辣茩蠟 翮楷芘蛁す怢 翮楷萇蚔 翮楷厙硊湮 翮楷app 翮楷忒儂 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷忒儂諦誧傷狟婥 翮楷忒儂app 翮楷蚔牁 翮楷ag极郤す怢 翮楷羲誧厙桴 翮楷ag夥厙 翮楷AGよ耦泆 翮楷盄奻 翮楷夥厙蛁聊 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷夥厙狟婥 翮楷app狟婥 翮楷蛁聊 翮楷ag厙桴 翮楷夥厙踸 翮楷忒儂 翮楷夥源忒儂app 翮楷app狟婥 翮楷羲誧夥厙 翮楷盄奻 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷厙硊 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷厙硊 翮楷AG弊暱 翮楷AGよ耦泆 翮楷ag厙桴 翮楷萇蚔捚粔忑恁 翮楷婓盄す怢陓酐 翮楷粗き狟婥 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷忒儂夥源諦誧傷狟婥 翮楷翋畦 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷ag夥厙腎翹 翮楷夥厙踸 翮楷盄奻 翮楷萇蚔蛁聊冞8啋 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷agす怢夥厙 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷夥厙狟婥 翮楷极郤 翮楷app狟婥 翮楷萇蚔羲誧 翮楷厙桴腎翹 翮楷翋畦 翮楷ag厙桴 翮楷諦誧傷 翮楷蚔牁 翮楷夥源狟婥 翮楷す怢 翮楷夥厙腎翹 翮楷AGよ耦泆 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷粗きapp 翮楷盄奻 翮楷萇蚔 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷ag厙桴 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷忒儂夥厙 翮楷郔陔唳掛狟婥 翮楷す怢蛁聊 翮楷蛁聊厙桴 翮楷萇蚔 翮楷蛁聊忑珜 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷羲誧厙桴 翮楷AGよ耦泆忒儂唳 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷忒儂app 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷夥厙腎翹 翮楷app 翮楷萇蚔軓 翮楷夥厙狟婥 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷厙桴 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷郔陔腎翹厙硊 翮楷萇蚔厙硊 翮楷夥厙辣茩蠟 翮楷厙桴 翮楷蚔牁す怢 翮楷蚔牁湮泆 翮楷ag夥源厙桴 翮楷厙硊 翮楷夥厙忑珜 翮楷ag夥厙狟婥 翮楷AGよ耦泆 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷辣茩嫖還 翮楷蚔牁 翮楷粗き狟婥 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷萇蚔捚粔忑恁 翮楷ag夥厙 翮楷蚔牁夥厙 翮楷忒儂夥厙 翮楷蚔牁湮泆 翮楷腎翹 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷萇蚔郔陔厙硊 翮楷夥源厙桴 翮楷极郤 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷萇蚔 翮楷粗き狟婥 翮楷萇蚔app狟婥 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷忒儂唳夥厙 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷agす怢夥厙 翮楷盄奻 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷忒儂諦誧傷 翮楷夥厙忑珜 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷厙硊 翮楷す怢夥厙 翮楷腎翹忑珜 翮楷忒儂app 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷夥厙華硊 翮楷ag厙桴 翮楷萇蚔厙硊 翮楷す怢蛁聊 翮楷蚔牁 翮楷厙桴 翮楷夥源厙桴 翮楷忑珜 翮楷萇蚔厙硊掘蚚腎翹 翮楷す怢蛁聊 翮楷す怢夥厙 翮楷忒儂夥源諦誧傷狟婥 翮楷夥源 翮楷忒儂諦誧傷狟婥 翮楷忒儂諦誧傷狟婥 翮楷夥厙忑珜 翮楷夥厙 翮楷AGよ耦泆 翮楷夥厙狟婥 翮楷忒儂唳 翮楷婓盄 翮楷AGよ耦夥厙 翮楷萇蚔淩 翮楷ag 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷蛁聊忑珜 翮楷极郤app 翮楷萇蚔諦誧傷 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷忒儂唳夥厙 翮楷蚔牁湮泆 翮楷AGよ耦狟婥 翮楷app 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷忒儂軓氈夥厙 翮楷萇蚔夥厙狟婥 翮楷萇蚔忒儂唳 翮楷婓盄 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷忒儂唳狟婥 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷蛁聊忑珜 翮楷粗き夥厙 翮楷夥厙華硊 翮楷夥厙忒儂唳狟婥 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷AGよ耦泆 翮楷眻畦 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷夥源狟婥厙桴 翮楷夥厙忒儂唳 翮楷AGよ耦 翮楷す怢 翮楷极郤夥厙 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷AGよ耦泆腎翹 翮楷粗き夥厙 翮楷忒儂app 翮楷忒儂夥源諦誧傷狟婥 翮楷忒儂app狟婥 翮楷忒儂厙珜唳 翮楷萇蚔狟婥華硊 翮楷萇蚔す怢羲誧 翮楷萇蚔蚔牁 翮楷翋畦 翮楷萇蚔夥源厙桴 翮楷す怢厙硊 翮楷AGよ耦泆app 翮楷萇蚔諦誧傷 翮楷粗き狟婥 翮楷諦誧傷狟婥 翮楷忒儂app 翮楷羲誧 翮楷萇蚔蛁聊 翮楷极郤app 翮楷夥厙忒儂唳app狟婥 翮楷厙硊湮 翮楷夥厙忒儂狟婥 翮楷ag夥厙 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